LA GESTALT A LA MEXICANA

Un análisis somero de las caracteristicas propias de la Gestalt en Mexico.

Creo que el iniciador de la Gestalt puramente Mexicana fue Guillermo Borja. Con un único libro (“La locura lo cura”), dejó testimonio de su particular forma de realizar su Gestalt a la Mexicana. En su texto muestra un lenguaje propio, una forma de trabajar involucrando las contradicciones eminentemente mexicanas, mezclando terapia gestalt con las vivencias rituales chamánicas huicholas, al calor del tequila y los corridos, haciendo gestalt a toda hora y en cualquier lugar: en el tianguis, en las noches bohemias repletas de cerveza y música “edípica” (como le decia “memonio” borja a la música ranchera).

Incluso hizo gestalt dentro de la cárcel, cuando estuvo preso por participar en rituales huicholes donde hubo uso de jícuri o medicina sagrada. Curioso que en este país los intelectuales y genios vayan a la cárcel, y en cambio muchas lacras de lengua viperina y alma oscura van a dirigir iglesias, partidos, corporaciones policiacas y medios de comunicación.

Como la frase dice: “como México no hay dos”, de la misma manera, como la Gestalt Mexicana no hay dos. Mucha de la Gestalt que se ha hecho en nuestro país está fuertemente influida por las escuelas Norteamericana y Europea, con muchos de los formalismos propios de la ciencia positivista y “objetiva” de esas culturas. Pero la Cultura Mexicana tiene ciertas peculiaridades únicas, que han sido exploradas extensamente por Luis Buñuel y Alejandro Jodorowsky (en el cine), por el enorme intelectual Carlos Monsiváis qepd (en sus geniales ensayos), por el gran Rockdrigo Gonzalez (en música), por Pachita y Maria Sabina (en sus exploraciones profundas del alma humana), por el maestro Rius (en sus dibujos y libros) y finalmente en la terapia Gestalt por el “enfant terrible” Guillermo Borja.

Al igual que todos los artistas mencionados, Borja fue capaz de hacer una Gestalt original, radicalmente mexicana y que carente de formalismos, se atreve a vivir todas las contradicciones y particularidades de la mexicanidad con una fuerza y una pasión que desborda, que escandaliza y revoluciona, que desestructura y luego integra, que intriga y asusta, pero que finalmente logra hacer una verdadera vida gestáltica y predica con el ejemplo. Un ejemplo de valentía, de decir y hacer las cosas que realmente necesita, caiga quien caiga, que al igual que sócrates, prefirió el encierro ó la muerte a vivir en la mentira.

Esa es la gestalt que me gusta. Creo que esa es la Gestalt que México necesita. Esa es la Gestalt que urge diseminar por todo nuestro territorio nacional. Una Gestalt vital, renovada, con el sello del águila, el nopal y la serpiente, con el sonido estruendoso de los tambores prehispánicos, enmedio del humo del copal ritual, impregnado con la medicina sagrada (el abuelo jícuri), siguiendo las tradiciones chamánicas y las profundas enseñanzas de pachita y Maria Sabina...una gestalt que reconozca y viva nuestras polaridades más evidentes y las ocultas: el católico practicante, mientras más devoto, más diabólico (y si no, que hablen los sacerdotes pederastas); el macho mexicano, que mientras más macho más jotito; el politico-rata, el narco-bienhechor, el soldado y el policia protectores de narcos, el preso-delincuente activo...somos una cultura de las paradojas, una cultura surrealista. En México se han vuelto realidad los más locos sueños del realismo mágico latinoamericano.

Hace falta mirarnos claramente, darnos cuenta de lo que somos, vivirnos intensamente, entrar en contacto íntimo con nuestra mexicanidad, para alcanzar el cambio terapéutico como sociedad y el uso de nuestros potenciales dormidos.

Esta es la Gestalt que necesitamos.

Dr. Rubén Mendoza

“UN PAIS ALINEADO POR LA DERECHA”

¿Y cuando no ha sido así? Setenta años del PRI en el poder sentaron las bases del poderío económico de la élite conservadora. Con el cambio de PRI a PAN saltamos del comal al fuego.

La misión última del PAN parece ser el establecimiento de una especie de reinado feudal: el Rey y su bonita familia real, una obesa clase clerical con obispos, cardenales y demás fauna nociva, así como una restringida y fina aristocracia. Obviamente mantenidos por una amplísima capa de esclavos asalariados con las mínimas prestaciones, el mínimo sueldo, mínimos derechos, viviendo en casas mínimas, con utensilios y mobiliario ídem, aunque eso sí, con una muy numerosa prole.

A todas luces se aprecia que las fuerzas principales del país se alinean por la derecha: partidos políticos, la iglesia, instituciones militares, educativas y de salud, al igual que los empresarios “legales”(Industriales) e “ilegales”(narcotraficantes). Prevalecen en todos ellos los valores del conservadurismo (la doble moral), el pensamiento único (lo “normal” y lo “raro”, las ideas permitidas y las “ilegales”) y el capitalismo salvaje (el “Dios dinero”, “el dinero no va a la cárcel”, no importan la destrucción de ecosistemas, especies o personas si hay crecimiento económico, y desde luego “privatizar las ganancias y socializar las perdidas”). Todos ellos congruentes con la no menos salvaje y cavernícola derecha que nos gobierna.

Así la situación ¿Qué nos queda? Definitivamente mucho que hacer. Creo que lo fundamental es que la gente recobre la conciencia, es decir que DESPIERTE. Que despierte de de ese retorcido sueño multicolor de televisión, futbol, catolidiotizmo, telenovelas y nacionalismo charro. Es necesario éste despertar para que deje de operar la hipnosis colectiva que origina, mantiene y refuerza el pensamiento acrítico y plano en las masas. Muy útil para que la élite pueda seguir operando impunemente.

Hay mucha gente en pie de lucha. Cada vez somos más. Únete a una ONG, infórmate, participa en protestas no violentas, opina y exprésate. Si no lo haces tú, entonces ¿Quien? Y si no es ahora ¿Cuando?

El desierto panorama cinematográfico en Guadalajara

El cine que se exhibe en la mayoría de las salas de nuestra ciudad, es de baja calidad; hay unos cuantos lugares que proyectan filmes de excelencia, como cine foro y la casa de la cultura.

Este pésimo cine, denominado “comercial”, ha invadido nuestro panorama cultural, lo ha oscurecido de tal grado que incluso los universitarios con una formación intelectual y cultural superior, generalmente no ponemos diferenciar entre un filme interesante, bello y artístico, de uno vulgar “churro”, vacio, superficial y feo (made in Hollywood).

Uno de los principales factores en el auge del cine comercial, es el llamado star system (sistema de estrellato), que funciona de la siguiente manera: la poderosa industria cinematográfica, con la ayuda de los medios de comunicación, “fabrica” una estrella, la mantiene como “articulo de primera necesidad”, realiza filmes con ella y luego los vende en gran escala.

Si estamos conscientes de que el propósito único e inobjetable del “cine” comercial es vender, comprenderemos que utilice todas las situaciones vendibles, sin tomar en cuenta aspectos morales o éticos. Así, podemos ver el uso indiscriminado de la violencia extrema, de expresiones de sensualidad obvia y descarada, de romances llevados a extremos cursis e irreales, así como toda suerte de ficciones por mas ridículas.

Si estas creaciones seudocinematograficas logran su objetivo, es decir, que el espectador las considere reales, tenemos como resultado un alejamiento de la realidad concreta. Hablamos entonces de enajenación o alienación, y como bien señala el escritor y humanista argentino, Ezequiel Ander-Egg: “la cuestión es que el hombre se proyecte fuera de si mismo, que no llegue a encontrarse, a ser el mismo”.

En el mejor de los casos, estos filmes no corresponden a nuestra realidad. En este sentido, el escritor Vicente Ramos García es muy elocuente al afirmar que “los mensajes hablan de otros, transmiten la ideología de otros, producen el sistema social (american way of life) que mantiene las posiciones privilegiadas de esos otros y, en consecuencia, fomentan y refuerzan la alienación”.

Si tomamos en cuenta que la función del arte, en este caso del cine, es no proporcionar vías de escape de la realidad, sino todo lo contrario, retratar al ser humano y al mundo en el que vive, de manera nítida, creativa y constructiva, para que sea capaz de recrearse así mismo y a su visión de las cosas, reflexione y pueda transformar su mundo, entonces podremos valorar y elegir los filmes que verdaderamente pertenecen al reino del séptimo arte.

Resulta difícil encontrar argumentos en defensa del cine comercial. Aun así, no falta quien lo apoye. Se aduce que es necesario para pasar un rato de entretenimiento y olvidar problemas de la vida cotidiana por unos momentos (escapismo); que los efectos especiales son originales y llamativos (el buen cine no carece de estos, pero no abusa de ellos); que los actores o las actrices son muy atractivos, etcétera.

Es reveladora la opinión de uno de los mas lucidos pensadores actuales, el filosofo y escritor español Fernando Savater: “Nuestro mundo esta dominado por entretenimientos imbéciles” Caerá el cine comercial dentro de esta clasificación? No somos conscientes, como estudiantes de educación superior, de la penetración ideológica y cultural que representa el cine comercial? Estamos enterados de la tremenda alienación que significa padecer este cine?

Disfrutar de una función de buen cine nunca nos dejara indiferentes, sino satisfechos. Nos hará reflexionar entregarnos con naturalidad y pasión a la aventura de conocernos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea, sin mascaras, disfraces ni convencionalismos.

Dr. Ruben Mendoza R.

EL AJEDREZ INICIATICO

“Para mi solo recorrer los caminos que tienen corazón,

cualquier camino que tenga corazón.

Por ahí yo recorro, y la única prueba que vale es atravesar todo su largo.

Y por ahí yo recorro mirando, mirando, sin aliento.”

Don Juan

Éste es el primero de una serie de artículos acerca de lo que he dado en llamar “El Ajedrez Iniciático”. ¿A que me refiero con este titulo? Al ajedrez llevado un paso mas allá. Me explico. El ajedrez convencional como un juego de competencia es capaz de desarrollar en el jugador capacidades estratégicas, mejor memoria, capacidad lógica y talento espacial. La inteligencia alcanza nuevas alturas. Pero el Ajedrez iniciático lo lanza a conquistar un desarrollo espiritual: a comenzar el camino del guerrrero.

En la mayoría de las tradiciones espirituales la figura del guerrero es la del discípulo que ha encontrado un camino de evolución. Evolución que marca la diferencia entre ser un simple humano presa de su naturaleza instintiva y el ser humano en plena realización. El objetivo del ajedrecista convencional es derrotar al contrincante. Pero en el Ajedrez Iniciático la meta es derrotarse a si mismo: acabar con los defectos de personalidad y, a fin de cuentas, con el Ego mismo. Es un camino trascendental, mistico.

¿A que defectos de personalidad me refiero? A la soberbia, que esclaviza al ser a gastar su energía tras la fantasía de que es mejor que los demás. A la avaricia, que lanza a la persona a ambicionar cada vez más, volviéndose ciego a las necesidades de los demás. Al odio, que lleva al individuo a proyectar su violencia interna en el contrincante. A la impaciencia, que aleja del valor positivo de la paciencia, compañera inseparable de la sabiduría. Al ego mismo, que es la fuente de todos los apegos que nos mantienen presos de una cierta imagen y nos mantienen en la cárcel de la rigidez.

El tablero en el Ajedrez iniciático enfrenta al jugador consigo mismo. Durante la partida se vuelven evidentes sus defectos de carácter: es entonces una oportunidad para luchar contra ellos y eliminarlos.

En el Ajedrez como en la vida no importa ganar o perder: importa lanzarse al juego y disfrutarlo a fondo, entregarse al momento presente y como guerreros impecables poner todo el ser en el juego. Para lograr la espontaneidad hay que entregarse totalmente al momento presente: sin ambigüedades, ataduras ni reservas. Ser el momento. Se puede acceder entonces a una experiencia vital capaz de darnos la libertad de alcanzar la plenitud: sin apegos ni ambiciones, sin odio y sin otras emociones esclavizantes.

El Ajedrez Iniciático es la última frontera para el Ajedrecista comprometido. Es el reto máximo. ¿Estás listo para enfrentarlo?

Dr. Rubén Mendoza Ruvalcaba